EMPAT TINGKAT MURSHID

Apa Murshids Naqsybandi. Empat Tingkat Murshid Oleh Syaikh Muhammad Hisham Kabbani. Jika Anda benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku dan Allah akan mencintaimu. (Al-Qur’an). Para  syeikh Naqshbandi adalah panduan untuk Syaidina Muhammad s.a.w dan  Allah. Apa pun Nabi memberikan, ambillah, dan apa pun yang melarang, hentikan. (Al Qur’an). Mereka memelihara disiplin syari'ah, untuk membangun Anda dengan kewajiban harian dan ke tingkat iman dan maju ke tingkat Ihsan. Murshids Asli adalah empat tingkatan:

Murshid Tabarruk: Panduan  terutama untuk menerima barakah dan biasanya menyelesaikan tujuan bahwa  dengan memberikan Anda sebuah praktek awrad dan harian.

Murshid Tazkiyya: Panduan yang mengangkat Anda naik dengan mengambil tindakan buruk dan keinginan Anda.

Murshid Tasfiyya: Panduan yang menyingkirkan semua keinginan Anda untuk dunya.

Murshid Tarbiyya: tertinggi dalam peringkat yang akan membangun Anda dengan disiplin dan membawa Anda ke stasiun di Hadirat Ilahi.

MURSHID AT-TABARRUK

Dia berada di tingkat pertama dan memiliki izin untuk mengajarkan dan menempatkan di lidah Anda dengan talqin dzikir. Dia  mengajarkan Anda bagaimana untuk mengingat dan memanggil Allah, dan  bagaimana mengikuti perintah Allah. Dia memberi Anda langkah pertama di  jalan tariqat. Seperti anak yang pertama Kata "baba," Anda menelepon  pada siapa yang Anda cintai pertama. Jadi, ia mengajarkan Anda bagaimana  mengatakan "Allah" dan untuk membangun bahwa hubungan antara hati Anda  dan Surga. Dengan bacaan, Anda akan melihat tanda-tanda Allah. Jika Anda tidak melihat mereka, Anda belum mencapai tingkat apa Murshid sedang mencoba untuk menunjukkan Anda. 

Dia harus menaruh pada lidahmu sultan dhikr seperti yang dijelaskan dalam Al Qur’an: Kami mengungkapkan al-Qur'an dan Kami melindunginya. Dia akan menempatkan pembacaan Al-Qur'an dan nama-nama Allah dan arah  kepada Nabi (yaitu, bagaimana membaca salawat) sesuai dengan kebutuhan  pribadi Anda, untuk mencapai kehadiran Syaidina Muhammad s.a.w. Pembacaan  salawat berbeda-beda dari satu orang ke orang lain. Mereka memberitahu  Anda yang nama-nama Allah untuk membaca dan bagaimana membaca salawat  sesuai dengan kemampuan dan kebutuhan. Para Murshid at-Tabarruk harus memiliki pengetahuan dan kekuatan semua memuji Allah - baik lisan atau diam.

Dia harus tahu dhikr setiap penciptaan tunggal yang keluar, baik yang hidup maupun tak hidup.  

Dia juga tahu apa yang tubuh Anda perlu membaca tasbih karena setiap sel dalam tubuh Anda memiliki tasbih tertentu. Murshid ini tahu mana bahasa dan jenis tasbih setiap makhluk membuat,  mendengar semuanya sekaligus, tetapi tidak pernah mereka tumpang tindih  atau bingung. Dia  tahu semua tasbih untuk Muslim dan non-Muslim, karena tubuh mereka  membuat tasbih tanpa memandang apakah / nya tubuh dan pikirannya  menerima Islam. Dia  menerima dari Nabi? pengetahuan yang tepat informasi mengenai apa  setiap makhluk hidup dan tak-hidup yang dilakukan, baik di dunia dan  Barzakh. Dia juga tahu sepenuhnya tentang jin dan nikmat dari Allah mereka dan / atau hukuman mereka. Dia  tahu persis bagaimana setiap manusia dan jin dapat mencapai kepuasan  Allah, termasuk tindakan apa yang akan membuka pintu untuk mencapai baraka kehadiran Syaidina Muhammad s.a.w. Dia akan tahu apa tasbih kebutuhan murid untuk tubuhnya dan untuk jiwanya, secara terpisah.

Para  Murshid at-Tabarruk tahu nama semua manusia di seluruh penciptaan,  seperti yang diajarkan kepada Adam, dan dicontohkan dalam ayat-ayat Al  Qur'an, dimana Allah meminta malaikat jika mereka tahu semua nama  ciptaan tetapi mereka tidak. Ketika Dia ditanya pertanyaan Adam, ia  membacakan semua nama ciptaan satu-per-satu. Saat itu, setiap bentuk  spiritual mereka muncul di depan Adam. Murshid ini tentunya mewarisi  kekuatan itu dari Adam. Dia harus tahu para malaikat dari setiap makhluk dalam ciptaan, termasuk orang-orang yang merekam tindakan Anda baik dan buruk, serta orang-orang yang memantau asupan makanan Anda. Dia harus tahu semua malaikat untuk melayani manusia.

Dia  bahkan harus mengetahui pergeseran yang berbeda dari malaikat yang  turun-orang yang turun sepuluh menit sebelum Fajr, sebelum Maghrib, dan  antara Maghrib dan Isya (Catatan: di masa sebelumnya, pergeseran berubah sama Zuhr, tetapi  selama waktu Grandsyaikh Abdullah itu berubah menjadi antara Ashar dan  Maghrib). Malaikat-malaikat yang datang pada pergeseran mengharapkan murid yang akan melakukan imbalan yang ditentukan-Nya dari Murshid ini. Mereka  mengharapkan untuk melihat murid terlibat dalam praktek-praktek ini  saat mereka turun, untuk lolos ke dia / mereka itu lampu surgawi. Jika murid itu tidak begitu terlibat dalam awrad selama masa-masa khusus, malaikat tidak dapat menerangi nya jantung. Bahkan, murid yang tidak melakukan awrad mereka seperti keledai. Sebagai imbalan untuk menjaga kewajiban sehari-hari nya, murid itu dapat  bergantung pada perlindungan Murshid dan dijamin koneksi ke Syaidina  Muhammad s.a.w. Koneksi ini harus ada isinya supaya Murshid untuk lulus  murid itu ke tingkat kedua, dengan Murshid at-Tazkiyya.

Tingkat pertama dimulai dengan membaca sehari-hari 5.000 kali "Allah, Allah" dan membaca 500 kali salawat dalam cara yang ditentukan. Tingkat berikutnya adalah membaca sehari-hari 24.000 kali "Allah, Allah”. Ini hanya tingkat pertama dari tujuh belas tingkat yang berbeda dari Murshid Tabarruk. Grandsyekh berhenti di hanya tingkat pertama karena katanya pikiran orang tidak bisa membawa lebih dari itu. Setelah semua tujuh belas tingkat datang Murshid at-Tazkiyya. Dalam  rantai Naqsybandi lain selain Rantai Emas kita, mungkin ada Syaikh  fisik yang berbeda untuk masing-masing empat tingkatan. Dalam beberapa  kasus, seorang syekh dapat membawa dua atau tiga tingkat sebelum Syaikh  fisik lain mengambil alih.

Namun  dalam Rantai Emas, Shaykh zaman ini memiliki otoritas dan kekuasaan untuk memerintah semua empat tingkat utk setiap murid. Itulah sebabnya sekali seseorang mengambil dlm cara kita, mereka tidak akan  memerlukan Murshid lain. Saat ini, Shaykh kita hanya ingin kita  menyadari kita tidak mampu melakukan sesuatu yg berharga. Semakin buruk kita berpikir kita, semakin bahagia mereka dgn kita. Dia ingin kita tahu bahwa tidak akan pernah amal kita membawa kita di mana saja, dan bahwa satu-satunya kesempatan yg kita miliki adalah  perantaraan kami Syaikh. Karena itu, kita harus terus-menerus meminta  pengampunan dan belas kasihan.

Grandshaykh Abdullah (semoga Allah mensucikan ruhnya) sering mengingatkan kita hal berikut:  "Anda selalu harus mengingat tiga kuku ditempelkan ke dahi Anda (yaitu  ingat tiga aturan setiap saat jika Anda ingin berhasil dalam tariqat). "Jika saya memberi Anda sekop patah dan meminta anda untuk menggali ke  bawah sampai tengah bumi untuk mendapatkan berlian Anda, Anda  menggali. Anda tidak pernah bertanya mengapa atau mengeluh, Anda hanya  menggali.  "Jika saya memberi Anda ember dan berkata 'kosong laut',  jangan menanyakan apakah air akan pernah berkurang, atau mendebat bahwa  tidaklah mungkin untuk mengosongkan laut dengan ember: hanya mulai  menyendoki! Pikiran yang kedua terjadi kepada Anda bahwa tugas itu tidak  mungkin, tidak praktis, atau tidak berguna, anda gagal dlm ujian itu  dan harus mulai dari awal lagi.

"Jika saya memberitahu semut rezeki nya adalah di Barat dan dia berada di Timur,  dia hanya akan mulai berjalan. Murid harus seperti semut itu: jangan  menggunakan pikiran Anda untuk memahami bagaimana Anda akan mendapatkan  rezeki Anda, pergi saja! Jika Anda meninggal berusaha, Anda mati, Anda  menyerah”. Instruksi paling penting adalah, jika seseorang melengkapi tiga tindakan konsisten, Allah akan mengirim malaikat Reeha Sibah,  yang akan membawa murid itu ke Hadhirat Ilahi! Dia akan melakukan ini  untuk kita karena kita mematuhi Allah dengan mematuhi Shaykh kita, dan  rahmat-Nya adalah tak terbatas dan Dia dapat melakukan apa yang Dia  kehendaki. Kami akan mencapai Stasiun Ilahi bukan karena 'kami amal, ibadah, atau pengorbanan, tetapi karena tingkat kita menyerah.

Setelah mendengar ini, seorang murid bertanya, "Mengapa kemudian berusaha dalam ibadah?” Para Shaykh akan membawa setiap pengikutnya ke Hadhirat Ilahi di beberapa titik, tetapi hanya orang-orang yang berjihad di jalan Allah benar-benar akan melihat dan mendengar. Untuk  yang khusus yang memenuhi kewajiban mereka, penampakan dan suara akan  terbuka bagi mereka. Kamu jangan pernah mencoba bangga menyelesaikan  kewajiban Anda, tidak. Menyadari itu tidak berharga, tetapi menawarkan  mereka patuh dan rendah hati, mengetahui bahwa tanpa Syaikhmu Anda  pecundang.

MURSHID AT-TAZKIYYA

Kategori kedua adalah Murshid at-Tazkiyya. Ia menuntun Anda dalam proses pembersihan yang disebut tazkiyat an-nafs. Bagaimana diri sendiri yang bersih itu? Apa perjuangan harus satu pergi melalui untuk mencapai kontrol atas keinginan seseorang? Nabi menggambarkan perjuangan ini, al-jihad an-nafs, sebagai jihad al-akbar di hadis ini: Kita kembali dari jihad al-asghar kepada jihad al-akbar. "Teman-temannya  bertanya kepadanya," Apakah jihad al-akbar "yang berarti," Apa yang  bisa lebih besar dari berjuang melawan ketidakpercayaan, di jalan Allah  dan berharap mati setiap saat "Dia menjawab," al-jihad? nafs."

Sangat sulit untuk melawan diri sendiri. Sangat mudah untuk memerangi musuh seseorang karena Anda tahu dia adalah musuh Anda, tapi diri Anda tidak akan memberitahu Anda itu adalah musuh Anda. Nabi s.a.w berkata: Barang siapa menjamin apa yang ada antara dua rahang dan kedua kakinya, aku akan menjamin dia surga. Keinginan adalah apa pun yang datang dan pergi dari mulut dan apapun  hasil dari keinginan seksual, shahwat al-haraam. Jihad an-nafs  memberikan kendali dari keinginan seperti itu. Diri Anda tidak akan pernah memungkinkan Anda untuk mengendalikannya. Itu selalu dalam perkelahian dengan Anda. Lidah selalu menginginkan makanan terbaik. Dalam berjuang dengan diri, pertama adalah keinginan untuk makanan. Anda menginginkan jenis makanan terbaik, selalu mencari lebih banyak  jenis makanan. Jika Anda memiliki sepuluh, Anda ingin dua belas. Selalu  mata lapar!

 Nabi s.a.w, bersama dengan para Sahabat, paling sering makan saus sisa  daging, tanpa daging apapun. Mereka mencelupkan roti dalam saus,  menganggap hal itu sebagai makan besar, dan mereka senang,  Alhamdulillah. Saat ini, oh! Kami ingin begitu banyak makanan, dikirim  dari negara lain, untuk membuat hidangan eksotis segala macam! Jadi,  pada tingkat ini, melarang lidahmu makan dari apa yang dilarang dan  bahkan dari makan berlebihan, sangat penting. Fitnah, bohong,  menyebarkan kerusakan dan merencanakan konspirasi - semua ini adalah  melalui lidah dan harus dihindarkan karena itu berasal dari  setan. Siapapun terlibat dalam praktek-praktek ini menjadi seperti  seekor merak - sombong. Firaun menjadi sangat sombong, mengatakan, Dia  tidak melihat siapapun lebih tinggi darinya "Akulah Tuhanmu yang paling  tinggi.".

Para Murshid at-Tazkiyya menghancurkan keinginan kita tersebut. Bagaimana? Dengan menunjukkan bagaimana mengikuti jejak Nabi s.a.w. Diri ini terdiri dari empat musuh: nafs, dunia, hawa, dan Setan. Setiap  orang memiliki empat musuh ini melekat pada dirinya, tanpa kecuali. Murshid mengajarkan Anda untuk berjuang dengan musuh-musuh ini dengan mengikuti sunnah Nabi Muhammad s.a.w. Selain itu, Murshid at-Tazkiyya memiliki pengetahuan lengkap tentang empat sekolah Islam pemikiran. Dia harus tahu biografi dan semua peraturan hukum, pendapat ilmiah dan ajaran agama dari Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafi'i, dan Imam Ahmed. Dalam rangka untuk membimbing murid itu, tingkat Murshid memiliki  akses spiritual lengkap untuk semua bahwa keempat imam legendaris dibawa, dan apakah ia dapat mengikuti mereka tanpa kesalahan, atau dia tidak dapat membimbing Anda. Semua sifat seorang Murshid at-Tabarruk harus dipegang oleh seorang Murshid at-Tazkiyya dan di atas itu dia harus memiliki pengetahuan dari empat aliran pemikiran, dan dia harus memiliki ijazah yang. 

Hadir hari lembaga mengabaikan tradisi ini dengan memberi PhD. Dari awal  Islam sampai 30-40 tahun yang lalu, tidak ada PhD, hanya ada ijaza -  izin. Para Syekh mengakui siswa telah menyelesaikan studi mereka di  bawah pengawasan dan kewenangan mereka untuk mengajar.

Shaykh harus menerima ijazahnya dari Syaikh sebelumnya, akan kembali dalam rantai yang panjangnya sampai salah satu dari empat imam.

Sistem ini telah hancur dalam lima puluh tahun terakhir. Sekarang Islam  dipelajari dalam sistem universitas yang tidak memiliki hubungan dengan  bagaimana Islam telah diajarkan selama empat belas abad. Itulah mengapa para sarjana saat ini tidak memiliki cahaya, tetapi hanya kepentingan  dalam kekayaan dan judul yang sebelumnya sarjana tidak tertarik sama  sekali. Para sarjana dari masa lalu duduk di sudut-sudut masjid,  mengajar siswa mereka kasih, moderasi, dan berkat Islam. Hari-hari ini  sebagian ulama yang mengajar cara cepat, cara membuat bencana, memotong dan menempelkan dari Al Qur'an dan Hadits, mengajar siswa mereka untuk  menyebarkan kebingungan. Mengapa Muslim tidak berhasil?Karena mereka  sangat jauh dari agama mereka. Orang seperti kita, kami bukan pemimpin dan kami bukan presiden. Kita tidak bisa membawa perubahan. Mereka yang dapat melakukan perubahan jauh dari Islam, mereka adalah Muslim dengan  namanya saja.

Para Murshid at-Tazkiyya dimulai dengan la ilaha ill-Allah. Apa  Nabi membawa pertama La ilaha ill-Allah. Ketika Kalimat yang didirikan  pada diri, bagaimana empat musuh menyerang Anda? Ketika Anda percaya  bahwa, terus keyakinan di akhirat, Anda tidak dapat melakukan apapun yang salah. Kami mengatakan itu hanya dengan lidah, tetapi tidak dengan  tindakan. Jika kita katakan itu dalam kebenaran dengan lidah kita dan  tindakan kita, Allah dan Rasul-Nya akan mendukung kami. Jangan berpikir kita tidak akan menghadapi kesulitan. Apakah Nabi s.a.w menderita rakyatnya? Dia berkata: Nabi Tidak ada dirugikan oleh rakyatnya, karena saya dirugikan oleh orang-orang saya. Dia adalah yang terbaik dari utusan, tapi Allah  mengirim dia kesulitan untuk mengamati konstitusi dan konsistensi. Oleh  karena itu la ilaha ill-Allah hanya didirikan dengan Nabi, karena ia  adalah orang sempurna untuk membawanya. Jika salah satu ulama hari ini  adalah untuk mengangkat satu kaki dari bumi dan terbang, dia akan  menjadi begitu sombong, dan orang akan mulai menyembahnya.

Nabi s.a.w masuk ke Isra dan Mi'raj. Dalam sebuah tubuh fisik dibangun sesuai dengan hukum dunia ini, ia melakukan perjalanan melawan hukum  dunia ini, ke Surga dan kembali, dan ia tidak pernah sombong. Dia adalah orang yang paling sederhana. Dia tidak pernah mengangkat  kepalanya. Sekarang jika seseorang terangkat bahkan bukan dari tanah, tetapi hanya ke kursi, dia menjadi begitu sombong bahwa ia bahkan tidak  akan menerima pengunjung yang mengetuk pintu. Jangan menolak untuk membuka pintu Anda! Para Murshid at-Tazkiyya adalah satu berjalan setelah Allah. Allah mengirim kepadanya hamba yang tulus, berjalan untuk duduk di sampingnya .

Hal pertama yang mengajarkan adalah la ilaha ill-Allah, untuk menetapkan tauhid sempurna dalam pengikutnya. Ketika itu didirikan, maka mereka dapat mengatakan "Allah, Allah”. Pada saat itu mereka melihat tanda-tanda Allah dimana-mana. (ayat-ayat Allah adalah Rasulullah s.a.w). Kemudian mereka dapat memberi kesaksian: asy-hadu alla ilaha ill-Allah wa asy-hadu anna Muhammadan Abduhu wa Rasuluh. Itu adalah ketika mereka melakukan shahadat benar.

Tugasnya  adalah memakai lidah Anda isma al-jalala, "Allah, Allah" setidaknya  24.000 kali. Beberapa mungkin mengatakan bahwa akan mengambil sepanjang hari. Cobalah esok, dan katakan padaku berapa lama. Tidak mengambil  lebih dari satu jam, tetapi lebih cenderung setengah jam. Dan setelah itu mengatakan pada 5000 salawat Nabi. Yang mengambil setengah jam. Jadi total untuk keduanya adalah satu jam!

Pada tahun 1996 saya Syaikh, Syaikh Nazim Adil al-Haqqani (semoga Allah  mensucikan ruhnya) memerintahkan saya mengasingkan diri selama empat puluh hari di sebuah masjid di Turki. Dia berkata, "Setiap hari lakukan minimal 48.000 "Allah, Allah” dan 24.000 salawat dan sepuluh juz  al-Qur'an. Jika Anda menyelesaikan ini, Anda bisa naik ke 124.000 kali  "Allah, Allah" dan 48.000 salawat dan dua puluh juz. Jika Anda  menyelesaikan itu, membaca Al-Qur'an dan seluruh 700.000 "Allah, Allah"  dan 240.000 salawat “. Hal itu melelahkan. Meskipun saya tidak pernah menyelesaikan bacaan  harian tiga puluh juz Al Qur'an, saya mencapai 700.000 "Allah, Allah",  48.000 salawat dan lima belas juz. Hal ini di samping semua awrad lainnya.

Itu Murshid at-Tazkiyya. Ketika mereka mengatakan, "Lakukan", mereka  mengirimkan dukungan. Ketika Anda berjalan di jalan-Nya, Dia datang ke  arah Anda. Itu hadits Qudsi, "Jika Anda datang kepada Allah rentang satu tangan, Dia datang kepada Anda rentang sepuluh tangan, dan jika Anda  datang kepada Dia berjalan, Dia datang kepada Anda berjalan." Itu artinya Allah mengirim bantuan Nya, kekuasaan-Nya, selama Anda  menunjukkan kemajuan. Jika kita memperlihatkan kemajuan, Allah akan mengirim dukungan. Semoga Allah mengirimkan dukungan-Nya.

Seorang Murshid at-Tazkiyya telah mengakuisisi semua karakteristik dari seorang Murshid at-Tabarruk. Dia memiliki metode, jalan dan telah mewarisi rahasia dari Nabi s.a.w untuk  melakukan proses pembersihan pada pengikutnya melalui perjuangan murid  dengannya atau diri batinnya. Para Murshid at-Tazkiyya harus menjadi seseorang yang selalu menjaga sunnah dan syariat Nabi dengan cara yang tertinggi, menjaga al-‘adheema. Dia  mengetahui setiap pikiran yang terlintas dalam pikirannya bahwa tidak  bersamaan dengan empat madzhab, dan dia mencegah hal itu, karena ia  telah mengangkat ke stasiun yang seluruh jantung dan pikirannya  diarahkan oleh empat madzhab, mengikuti sunnah Nabi.

Dia  telah diberikan izin untuk mengajar dan membimbing pengikutnya untuk memanggil Tuhan mereka dalam tahlil 24,000 kali dan dengan mengatakan 24,000 "Allah, Allah" dan mengatakan salawat lima ribu kali. Ketika mereka mengatakan "Allah", jantung dan lidah akan bekerja sama, seperti  kombinasi dari tubuh dan jiwa, kombinasi dari semangat dan pikiran, menggunakan bentuk fisik dan bentuk rohani, menggabungkan dua elemen untuk membuat mereka para pencari di cara ilahi. Setiap kali murid mengatakan "Allah" pergi irama jantung dan irama lidahnya bersama, terbang ke Hadirat Ilahi. Sampai  hari ini, murid dari Thariqat Naqsybandi adalah pemula, sehingga mereka  berada dalam tahap pertama. Pada tahap bahwa mereka tidak dapat melihat  bahwa jenis pembukaan pencerahan di depan mereka.

Hanya di bawah asuhan Murshid at-Tazkiyya akan dengan mubtadi 'bergerak ke tahap musta’i, dimana Shaykh akan menaruh pada lidahnya dhikr yang akan mengangkat dia untuk Hadirat Ilahi. Para Murshid at-Tazkiyya dapat memanggil setiap Syekh Naqsybandi, hidup atau mati. Ketika beliau mendesak mereka, bahwa syekh akan segera hadir melalui kekuatan spiritual dari Murshid at-Tazkiyya . Berapa  banyak syekh telah mencapai tingkat kesucian melalui tariqat  Naqshbandi? Siapa pun Murshid at-Tazkiyya panggilan, hidup atau tak  hidup, mereka harus muncul dan memenuhi apa pun yang perlu ia miliki. Dari  Allah telah memberikan kekuasaan kepada Nabi, ia pada gilirannya hibah  kepada Murshid at-Tazkiyya, untuk Murshid itu mengetahui semua  awliya-ullah di setiap abad, dgn nama dan roh. Lebih lanjut, dia memiliki hubungan dgn mereka, karena ia membutuhkan mereka dan mereka memerlukan dia. Dia harus tahu sejauh mana pengetahuan mereka dan dari apa air mancur pengetahuan mereka meredakan rasa haus mereka.

Setiap  saat tertentu, dia harus tahu apa pengetahuan yang wali menerima, dan  untuk apa hikmah dan tujuan mereka yang menerimanya. Selain itu, dia harus tahu setiap wali di antara mereka, dan dari mana  nabi ia mewarisi rahasia-Nya, karena setiap wali pada jejak salah satu  dari 124,000 anbiya, menurut hadits al-'ulama Warith di-al anbiya. Keistimewaan lain dari Murshid at-Tazkiyya adalah bahwa dia selalu sadar akan serangan oleh empat musuh pada setiap pengikutnya. Allah memberi dia kekuatan untuk menjadi dengan masing-masing  murid-muridnya, untuk memastikan mana dari empat musuh yang menyerang  dan menipu mereka. Saat itu, dia akan ambil musuh dan mencegah mereka dari menyerang pengikutnya. Di perusahaannya, para pengikutnya akan mencapai stasiun zahid dalam hidup ini.

Mereka  menjadi yang ditujukan murni untuk membangun masyarakat yang sempurna  dan ideal, masyarakat dan bangsa, di mana tidak ada diskriminasi  terhadap setiap ciptaan Allah. Setiap kali salah satu pengikutnya memiliki perasaan kemalasan,  kelelahan, depresi penyesalan, atau kondisi negatif lainnya, dengan satu  kata Murshid at-Tazkiyya dapat menghapus kondisi itu dan membuat murid  merasa santai. Itulah sebabnya ketika duduk dengan Mawlana Syekh Nazim, itu membuang semua beban karena daya tarik yang datang dari matanya. Para Murshid at-Tazkiyya harus membangun pengikutnya untuk menjaga  tingkat tertinggi dari shari'ah dan sunnah Nabi saw. Itu berarti di  samping kewajiban, Shaykh akan mendorong murid nya untuk membawa bentuk  sukarela banyak ibadah. Contohnya adalah rukhsah - Anda memiliki wudhu  dan tetap sampai waktu shalat berikutnya. Anda tidak memperbaharui wudu  itu pada saat itu. Tapi tingkat kedua adheema adalah membuat wudhu pada  setiap waktu shalat, tingkat lebih tinggi adalah untuk membuat ghusl  pada setiap waktu shalat.

Para Murshid at-Tazkiyya harus memegang kuasa untuk memberikan mimpi nyata murid. Dalam pengalaman saya, banyak orang datang dan berkata, "Aku melihat seorang Shaykh dalam mimpi saya. Dia tampak seperti ini (menggambarkan dia) dan memberikan saya sebuah  item dari Syaidina Muhammad "Kemudian, mereka menghadapi Syaikh fisik, atau mereka melihat fotonya di Internet, atau mereka melihat murid dari Shaykh dalam mimpi ketika mereka tidak mengenalnya. Lalu mereka bertemu Syaikh yang kemudian, dan menyadari bahwa mereka  sebelumnya bertemu dia dalam mimpi. Murshid dapat menjangkau siapa pun di dunia melalui mimpi dan penglihatan. Orang dapat menjadi pengikut melalui mimpi dan penglihatan, yang ditujukan untuk mengikuti jalan ahl as-sunnah wal-Jama'at di tingkat tertinggi, bahkan menerima perintah dari Shaykh melalui mimpi dan visi. Itulah kekuatan dari Murshid at-Tazkiyya.

Pada  saat itu, Murshid at-Tazkiyya akan memberikan yaqaza pengikut, dan  untuk menjaga napas, napasnya pun (baik meniup atau menghirup) harus  dilakukan dengan pengamatan bahwa pada setiap saat, Allah dapat menghentikan murid itu dari menghirup atau menghembuskan napas. Ini berarti bahwa dalam setiap detik, dengan baraka Murshid dari yang  diambilnya dari Nabi s.a.w, murid akan mengingat Tuhannya dengan setiap  napas. Sekarang bagi banyak dari kita, bernapas adalah sesuatu yang tubuh tidak secara otomatis tanpa kesadaran kita . Kami  bicara dan kita bernapas, tidak menyadari. Kita tidak  mengingatnya. Ketika kita menyelam di laut, maka kita ingat, untuk naik  ke permukaan dan mengambil napas dari udara.

Para Murshid at-Tazkiyya akan membuat murid menyadari bahwa setiap saat dia sedang tenggelam dalam lautan, bahwa energi yang mereka ambil di atau dipadamkan, adalah melalui Qudrat Allah. (Renungan Pikiran Tubuh Jiwa) Mereka kemudian ingat pada setiap napas untuk mengatakan "Allah, Allah" ketika  menghembuskan napas dan menghirup, dan mengingat Allah melalui sifat Nya, "Hu, Hu, Hu” atau melalui nama-Nya yang lain, tergantung pada waktu hari dan kondisi. Masing-masing dan pernafasan setiap dengan satu nama Allah. Dengan inhalasi setiap ada sepuluh malaikat yang menyertai napas, dan sepuluh dengan pernafasan setiap. Setiap  malaikat diciptakan dengan cahaya yang berbeda dari Lampu Allah. Grandshaykh mengatakan bahwa sembilan per sepuluh dari cahaya itu adalah dari Nabi Muhammad s.a.w dan sepersepuluh adalah dari Terang penciptaan.

Kita tidak bisa dari Cahaya Allah; itu tidak mungkin. Kami adalah hamba Allah dan tidak dapat berbagi dalam Terang-Nya. Setiap menarik dan menghembuskan napas adalah dengan sembilan per sepuluh dari cahaya Nabi dan sepersepuluh dari bahr al-qudra. Para Awliya mengatakan bahwa manusia memiliki 24,000 napas dalam 24 jam. Setiap menghirup dan menghembuskan nafas harus dgn dzikirullah. Hanya Murshid at-Tazkiyya dapat menempatkan bahwa di lidah Anda. Setiap napas adalah dzikir-ullah, namun Anda lalai itu. Jika Anda  mencapai tingkat yang lebih tinggi, Anda akan memiliki kesadaran setiap napas. Setelah Anda mencapai tingkat yang Anda menyadari 24,000 napas, dengan Murshid akan meningkatkan kesadaran bahwa untuk 700,000 kali per hari. Itulah yang disebut kekuatan ta'i al-Lisan. 

Mereka  memperluas waktu untuk memungkinkan Anda untuk memanggil 700,000 kali Tuhan, dengan peregangan waktu, tanpa membuat waktu itu  lebih besar, tetapi dengan meningkatkan dengan kekuatan lidah, sebagaimana Allah dapat membuat seluruh dunia melalui lubang jarum tanpa  membuat dunia lebih kecil atau jarum besar. Itu adalah dari haqiqat at-ta'i-salah satu dari 6 realitas dalam manusia. Realitas jarak menyusut berada dalam hati manusia. Untuk orang yang telah mencapai tingkat ini, mereka hanya perlu mengatakan "bismillah ir-rahman ir-rahiim" dan dapat setiap lokasi di bumi dalam sekejap. Bagaimana  mereka melakukannya? Sekarang Anda bergerak dengan tubuh fisik  Anda.Tubuh dibatasi dengan hukum fisika dari gravitasi, dunia, dll

Ketika  Anda bergerak, Anda bergerak dengan kemampuan itu. Anda menggunakan  kendaraan, seperti mobil, yang memiliki kekuatan fisik untuk membawamu. Untuk pergi lebih cepat Anda menggunakan pesawat terbang. Ia memiliki  mesin yang lebih kuat yang membawa Anda. Jadi mengapa kita tidak  terkejut, ketika kita bisa terbang jarak yang, misalnya, seabad lalu butuh tiga tahun untuk mencapai, katakanlah dari Cina ke Mekah? Jika pada saat itu Anda berkata, "Sesuatu yang suatu hari akan membawa Anda di udara," orang akan tertawa pada Anda. Jadi awliya-ullah menemukan  energi yang lebih kuat yang dapat membawamu: energi roh. Mobil  dan penggunaan bahan bakar pesawat dari dalam bumi. Itu terpencil  dengan sendirinya dan itu menjadi energi, padahal sebelumnya pernah  sesuatu yang lain, Allah nd tahu apa. Roh berhubungan dengan surga. Jadi Allah mengetahui apa jenis energi yang berisi.

Ketika  awliya mau bergerak, mereka mengambil tubuh dan memasukkannya ke dalam  ruh dan kemudian bergerak dengan kecepatan ruh. Kemudian ketika mereka  tiba, mereka mengambil tubuh dari roh dan jiwa memasuki tubuh. Mengapa  kita menerima bahwa dengan pesawat terbang, tetapi tidak dengan tubuh  dan jiwa? Itu memerlukan landasan dari kepercayaan yang tak  terlihat. Awliya menggunakan kuasa yang sama untuk mengecilkan jarak. Energy dapat membawa apapun. Untuk mengangkat sebuah blok dua ton besi, Anda membawa sebuah crane, dan dengan mesin kecil itu dapat  mengangkatnya. Mengapa kita melihat bahwa kekuatan semangat sebagai  non-fungsional? Anda dapat memanfaatkannya, dengan menggunakan kekuatan  yang dikembangkan oleh orang-orang kudus.

Ta'i al-lisan adalah mirip dengan ta'i al-Makan. Jika Anda ingin berdzikir  dua puluh empat ribu kali, Anda dapat dengan mengulangi "Allah, Allah"  dengan setiap napas dan inhalasi.Jika Anda ingin berdzikir pada  manik-manik, Anda dapat mencapai, misalnya, dua ratus ribu pelafalan  dengan lidah normal. Tapi untuk pergi ke 700,000 kali Anda perlu ta'i al-lisan. Dengan  Murshid at-Tazkiyya kekuasaan, yang ia terima dari Nabi s.a.w, ia dapat  membuat Anda untuk mengatakan "Allah, Allah" tujuh ratus ribu kali dalam  satu jam, karena beberapa murid dalam setengah jam, karena beberapa di  lima belas menit, dan untuk beberapa dalam satu menit. Bagaimana itu mungkin? Bagaimana lidah mencapai itu?

Di bawah lidah, Allah menciptakan arteri yang masuk langsung ke jantung. Jika kegelapan, dengan kemajuan murid dalam mengikuti perintah  murshid itu, akan dihapus dari lidah dan jantung, Anda menjadi nurani,  dan pada saat itu Anda tidak lagi tubuh, atau lidah, tetapi Anda  menggunakan Cahaya, yang berkaitan dengan langit. Apapun yang berhubungan dengan langit dapat melakukan apapun; tidak ada yang mustahil, tidak ada batas. Pikiran Rakyat berhubungan dengan dunia duniawi. Tetapi ketika orang menjadi nuriyaaniyoon, ini adalah makna dari hadits Qudsi: Baik langit maupun bumi dapat berisi Aku, tetapi hati hamba-Ku yang  beriman. Jantung di negara itu dapat melakukan keajaiban. Hati yang dapat mencapai 7 juta kali "Allah, Allah", bahkan 70 juta kali. Itu semua diberikan kepada setiap manusia, jika ia ingin mengikuti awliya-ullah. Allah berfirman: orang-orang kudus-Ku berada di bawah kubah-Ku, tidak ada yang tahu mereka kecuali aku?

MURSHID AT-TASFIYYA

Murshid  at-Tasfiyya adalah tingkat ketiga dari Murshid, di atas tingkat Murshid  at-Tazkiyyat dan Murshid at-Tabarruk. Murshid at-Tabarruk adalah tingkat pertama kesucian dalam Tarekat Sufi Naqsybandi. Tingkat kedua, Murshid at-Tazkiyyat, harus mencakup semua aspek Murshid at-Tabarruk dan begitu pula Murshid at-Tasfiyya membawa semua yang Murshid at-Tazkiyyat  dan Murshid at-Tabarruk bawa. Semua karakteristik dari tingkat  sebelumnya akan tercermin pada Murshid at-Tasfiyya. Murshid at-Tabarruk dan Murshid at-Tasfiyya tidak tertarik pada ini dunya: Mereka Zahid. Cukuplah bagi mereka untuk makan sedikit, minum sedikit dan kehidupan mereka terdiri dari ibadah dan membimbing orang.

Murshid  at-Tasfiyya ini Zahid fid-dunya serta zahid fil-akhirat. Itu berarti baginya surga bukanlah tujuannya. Banyak orang meminta surga yang kekal,  jannat al-khuld. Namun surga bukanlah tujuan dari awliya-ullah; mereka  harus menjadi seorang pertapa. Satunya tujuan mereka adalah Pencipta mereka. Apapun selain Allah tidak ada artinya bagi mereka - maa siwallah. Segala  sesuatu yang Allah telah menciptakan adalah siwahu maa. Allah adalah Sang Pencipta dan semua lainnya adalah ciptaan-Nya. Awliya-ullah pada  tingkat yang tidak tertarik untuk memperoleh sesuatu yang diciptakan Allah. Cinta mereka hanya untuk-Nya, dan bagi mereka akhirat tidak  berbeda dari dunia. Bagi kami, akhirat adalah harapan kami dan tujuan kami. Bagi mereka Allah adalah harapan mereka dan tujuan mereka

Nabi berkata: Setelah orang telah diadili dan dikirimkan ke surga dan api, Allah akan  muncul bagi beberapa orang di surga (Dia akan menyatakan diriNya, turun). Harapan  dari para nabi adalah hanya Allah - tidak ada yang lain. Fokus  seluruh-Nya melalui hatinya tidak dapat kepada selain Allah. Jika untuk satu instan Cahaya Yesus pergi ke selain Allah, ia  akan benar-benar dihapus dari Hadirat Ilahi. Dan jika Allah mengungkapkan kepada bahwa apa pun wali dari  tingkat tinggi yang tak terlihat, tahapan, negara bagian dan  pengetahuan, dia tidak boleh melihatnya. Dia harus menjaga konsentrasinya terfokus untuk mencapai pintu Tuhan-Nya. Salah satunya murshids besar, Bayazid al-Bistami, yang lebih tinggi  dari level itu, sudah tak sabar tidak pernah melihat ke belakang ke  kanan atau kiri. Ia mencapai tingkat di mana dia mendengar suara yang  datang dari Hadirat Ilahi. Dia berkata, "Ya Tuhanku, terbuka untuk saya  pintu Anda. Ini adalah harapan saya, saya 'isyq. Buka pintu untuk saya Anda "Dan ia mendengar suara: "Wahai Bayazid. Pintu saya tidak dapat dibuka sampai kamu menjadi hamba kpd hamba-Ku, mazballatan lil'ibad utk ciptaan lainnya - sebuah buangan utk sampah mereka. Lalu aku akan membuka pintu bagi Anda-Ku. "

Grandsyekh  tidak diminta untuk menjadi sampah bisa untuk dirinya sendiri,  melainkan, menjadi sampah bisa untuk orang terendah dia bertemu. Anda  dapat menjadi sampah bisa untuk ayahmu, ibumu, isterimu, saudaramu atau  temanmu, tetapi untuk orang asing yang Anda tidak tahu? Dan saya yakin  bahwa tidak ada yang menerima untuk menjadi sampah bisa untuk ayah atau  ibunya. Dia bahkan tidak setuju bahwa dia adalah sampah. Dia berpikir  dia memiliki pikiran terbaik dan orang lain adalah bodoh, idiot. Bahkan anak-anak berlarian berpikir mereka lebih tinggi daripada orang  dewasa dalam kecerdasan. Mereka ingin mengajar kita! Kami tidak akan  masuk ke cerita itu, tetapi itu berarti untuk memikul beban  hamba-Ku. Mengapa Sayyidina Muhammad datang sebagai "rahmat bagi umat  manusia"?

Karena dia membawa beban adheema wa innaka la'ala khuluqin ', dia adalah yang paling rendah hati. Dia adalah yang tertinggi, tetapi ia menunjukkan dirinya sendiri yang terendah. Sekarang orang saat ini salah mengatakan, ana basharan mithlukum, bahwa  Nabi s.a.w hanya tubuh, daging dan jiwa. Faktanya adalah, Allah membuatnya  paling tinggi, namun Nabi membuat dirinya pada tingkat yang sama dengan  siapa pun. Sementara menjadi yang terbesar dari umat manusia, ia  menundukkan kepala, dan ia tidak mengangkat itu. Apakah Anda membawa  beban satu sama lain? Nomor Jadi mengikuti jalan awliya-ullah, ketika ia  pergi melalui semua beban, Syekh Bayazid al-Bistami meminta kepada  Allah [Aza waJal], "Buatlah tubuhku sebesar neraka, sehingga tidak ada  yang akan masuk neraka kecuali aku "Dan. dia tulus dalam Do'a nya. Dia  seratus persen tulus dalam banding tersebut. Tujuannya hanya Murshid at-Tasfiyya adalah Allah: ilahi anta maqsoodi wa rida 'ka matlubi .

Ketika pintu dibuka kepada Murshid at-Tasfiyya, pada saat itu Allah akan mengungkapkan kepadanya segala sesuatu yang tertulis di lauh al-mahfoudh . Ketika Al-Qur'an diturunkan kepada Nabi, itu dipindahkan dari Lauh al-mahfoudh ke Bayt al’izza. Ketika  Murshid mencapai tingkat itu, ia akan dapat mengetahui rahasia  Al-Qur'an yang diwahyukan kepada Nabi. "Tasfiyya" berarti menyerahkan  segalanya. Contohnya adalah, ketika toko memiliki izin atau  pergi-out-of-bisnis penjualan, dan semua item di toko yang  dilikuidasi. Ketika seorang hamba Allah sejati mencapai level itu, Allah akan membuka segala sesuatu kpdnya. Dia  memberikan kekuatan seperti pelayan untuk menarik pengikut mereka tanpa  mengatakan satu kata - hanya melalui jazbat, tarik mata.

Ada banyak Awliya hidup hari ini dan banyak yang meninggal. Orang-orang  pergi ke tempat-tempat penguburan mereka dan merasa jazbat mereka. Hal  yang sama dapat terjadi dengan hidup Awliya, yang bisa menarik Anda  kepada mereka tanpa melakukan sesuatu, karena ada kuasa yang diberikan  dari Allah melalui Nabi, dan dalam hati mereka. Allah memberikan yang mursyid khusus untuk melihat pengikutnya. Setiap hamba  telah dibentuk, ketika ia lahir ke dunia ini dan orang tuanya  membesarkannya. Mereka telah dicetak dengan delapan ratus ribu perilaku  buruk yang berbeda yang tidak dapat dihitung! Anda tidak dapat  mengandalkan delapan ratus ribu perilaku buruk, dapat Anda? Tentu saja  tidak.

Ada delapan ratus ribu poin rohani di seluruh tubuh fisik, masing-masing memiliki karakteristik buruk tentang diri, keinginan buruk dari ego. Saat ini, praktisi pengobatan tradisional dan alternatif mengenali tubuh fisik memiliki 360 titik penyembuhan. Namun dalam kenyataannya, ada 800,000 poin tekanan spiritual  melalui mana awliya-ullah membersihkan karakteristik buruk kita. Tanpa membersihkan Anda dari 800,000 poin, sebelum orang dapat dipresentasikan kepada dan mengalami spiritualitas Sayyidina Muhammad s.a.w atau berkomunikasi dengan hatinya, bahkan tasabih al-Malaikat tidak dapat didengar. Murshid at-Tasfiyya diberikan kekuatan untuk membersihkan delapan ratus ribu karakteristik buruk. 700 tindakan dilarang membawa Anda ke 800,000 bentuk karakter buruk, dan awliya-ullah dapat menarik  mereka pergi.

Dengan  lidah kamu tidak dapat mengklasifikasikan karakteristik ini. Para  Murshid at-Tasfiyya menarik keluar karakteristik buruk seperti saringan,  menyaring gandum sampai hanya biji-bijian bersih (karakteristik baik)  dapat melewati. Selanjutnya,  Allah membuat Murshid at-Tasfiyya untuk selalu hadir dengan orang-orang  kudus yang telah meninggal dunia dari dunia fisik ini, serta mereka  yang hidup di dunia ini. Semua orang kudus yang terhubung dengannya setiap saat, memberinya makan apa yang mereka miliki dan apa yang mereka lakukan, karena dia adalah salah satu yang tertinggi. Dia mampu melihat-Nya murid dua belas ribu kali sehari . Setiap  kali ia melihat pada murid ia mengirimkan kepadanya kebijaksanaan,  nasihat untuk melakukan kebaikan. Jangan berpikir bahwa terlalu banyak! Mereka jarang terjadi, seperti berlian. Beberapa Muslim, khususnya mereka yang dibesarkan di AS, tidak tahu  apapun tentang awliya-ullah atau tentang karamat. Kebanyakan sayangnya,  mayoritas umat Islam di seluruh dunia telah dicuci otak terhadap warisan  Islam sejati dan ajaran Islam tradisional dan praktek oleh doktrin  Wahhabi. Semoga Allah melindungi kita dari hal semacam ideologi atau  mentalitas!

Itulah  kekuatan dan ruang lingkup pengetahuan dari Murshid at-Tasfiyya, bahwa  dari setiap kata dari Al-Qur'an, terendah ia dapat mengekstrak adalah sembilan  belas makna. Sa-usleehi saqar. La-wahatan lilbashr. Ashr 'Alayha  tis'at'. "Segera kami akan kita lemparkan ke dalam api neraka. Diatasnya  adalah sembilan belas. Dan kami telah menetapkan tidak ada tetapi malaikat yang penjaga api "sembilan belas Ini adalah malaikat khusus, penjaga api. Mereka sangat besar dan sangat kuat . Para  Murshid at-Tasfiyya juga memegang kunci bagi keajaiban pribadi untuk  setiap murid. Untuk setiap murid terdapat sebuah rahasia dalam Al  Qur’an, disebutkan sebagai wa laa wa laa yaabis ratbin illa biaya kitaaban mubeen. Murshid tahu mana dari kata-kata Quran dirancang utk menghentikan Anda dari  jatuh ke dalam kegelapan dan dilemparkan ke dalam api neraka, dijaga  oleh 19 malaikat. Dia memberi Anda bahwa awrad untuk membaca  setiap hari.

Para  Murshid at-Tasfiyya mengetahui awrad yg dirancang khusus untuk Anda, karena alasan ini Anda memerlukan wali. Jika seseorang menempatkan  bersama wird dibuat dari kode salah, itu tidak akan efektif. Para Murshid at-Tasfiyya dapat mengumpulkan dari Qur 'dan hadits-nabi  bacaan untuk membersihkan Anda dari karakteristik pribadi Anda buruk  yg akan membawa Anda ke api neraka jika mereka tidak dihapus. Ada 500 ma'muraat dan 800 perbuatan terlarang. Para Murshid at-Tasfiyya akan memandu Anda ke seratus lima perintah dan  membimbing Anda untuk menghindari jatuh ke dalam delapan ratus perbuatan  terlarang, semua dengan satu kata yang dia mengangkat engkau untuk  membaca dari Al-Qur'an, karena setiap kata individu yang berbeda.

Karakteristik  lain bahwa Allah memberikan Murshid at-Tasfiyya: dengan nya mengamati  alam semesta ini ia akan menarik keluar dari setiap planet tiga puluh lima tanda-tanda yang berbeda dari Keesaan Allah [Aza waJal]. Dari planet ia melihat dengan visi spiritualnya, ia akan memperoleh tiga puluh lima tanda-tanda rohani dari Keesaan Allah. Selanjutnya, dia dapat menanam tanda-tanda yang berbeda ke dalam lima tingkatan jantung - qalb, sirr, sirr-as-sirr, khafa, dan Akhfa. Ketika Anda mengatakan la ilaha ill-Allah -. bacaan itu akan membawa  Anda dengan lidah dan dengan hati, qawlan wa fi'lan, di mana Anda akan  dibuat untuk mengamati keesaan Allah [Aza waJal] Allah memberikan Murshid at-Tasfiyya ini kekuatan ajaib dari visi spiritual yang lebih kuat dari visi mata fisiknya. Para Quthb waktu yang akan berada di bawah kekuasaannya. Allah memberikan Murshid at-Tasfiyya kekuatan untuk membaca pada setiap  napas keluar dan menghirup napas dalam setiap tujuh ratus ribu kali  "Allah, Allah". Dia memiliki 'ilm al-Yaqiin,' ain al-Yaqiin, Haqq al-Yaqiin, dan la rayba feeh. Semua yang telah kami jelaskan dari Murshid at-Tasfiyya adalah sekilas belaka stasiun dan kekuasaan.

MURSHID AT-TARBIYYA

Level tertinggi dari Irshad untuk para ulama membimbing ummat ini Murshid at-Tarbiyya, "al-'ulama al-anbiya warithat." Semua adalah pengetahuan tentang Awliya  tetapi penurunan Samudra pengetahuan Nabi, yang dibuka untuk semua  Awliya. Dari awal hingga akhir itu hanyalah setetes di Samudera, jadi  bayangkan kemudian apa yang Allah [Aza waJal] memberi kepada Nabi s.a.w. Seri  ini adalah tentang awliya Tarekat Sufi Naqsybandi. Mereka yang memiliki  kesempatan untuk bergaul dengan mereka memiliki kesempatan untuk  mendapatkan keuntungan dari mereka. Mereka yang tidak memiliki  kesempatan atau tidak mengambil 'bay'at dengan satu master seperti telah  kehilangan kesempatan itu. Setelah  Grandshaykh Sharafuddin membahas apa yang Awliya mengirim. Pada  hubungan ini ribuan, kadang-kadang ratusan ribu murid dalam  asosiasinya. Suatu malam mereka duduk dan orang asing datang. Syaikh  Syarafuddin sedang melihat hatinya dan mengamati orang yang tidak  memiliki kesempatan untuk mendapatkan keuntungan dari ajaran tinggi  biasanya datang dalam hubungan itu.

Untuk mencegah asosiasi yang dari menjatuhkan tingkat dan untuk tetap  pada tingkat tinggi, katanya, "Wahai anakku. Aku sedang memikirkan kamu  "Dia tidak mau menyia-nyiakan waktu murid dengan berbicara pada tingkat  lebih rendah atau dengan mendapatkan pertanyaan, dll, yang mengganggu  aliran.. Syaikh Syarafuddin memiliki Jubba berbakat kepadanya oleh  Sultan Abdul Hamid. Itu Jubba dihiasi dengan tujuh ratus ribu koin emas,  penuh dihiasi dengan benang, dll Dia ingin menunjukkan kepada  murid-muridnya bahwa ia tidak memiliki lampiran untuk itu dibandingkan  dengan nilai dasar itu, dan dia memberikan yang Jubba kepada orang asing  itu. Orang asing sangat gembira, dan pada saat yang sama khawatir bahwa  sang Syaikh akan mengambilnya kembali, jadi dia pergi dengan cepat. Itu  sebabnya kuliah tersebut hanya bagi para pengikut ahl as-sunnah  wal-Jama'at yang berpegang teguh pada setiap sunnah dan memahami  realitas spiritual. Sebelumnya, kami telah menggambarkan tiga macam mursyid. tabarruk, tazkiyya, dan tasfiyya Ketiga yang berbeda tingkat dapat di tariqat manapun. Para mursyid dari tariqat apapun dapat mencapai tiga tingkat.

Tapi Murshid at-Tarbiyya tingkat hanya ditemukan di tariqat Naqshbandi. Allah telah memberikan yg ke Thariqat Naqsybandi. Apapun tingkat yg  mashaykh dari tariqat lain mencapai, mereka hanya menjangkau ke tingkat  Murshid at-Tasfiyya. Namun mereka yg Naqshbandi dan telah mencapai tingkat Tarbiyya telah lulus tiga tingkatan sebelumnya. Murshid at-Tarbiyya, panduan yg membangkitkan murid, untuk mencapai tingkat yg ia telah mencapai tingkat ijtihad mutlak, al-ijtihad al-mutlaq. Tidak hanya dalam syari'at, namun pada haqiqat. Yang mirip dalam bahasa Arab, al-tawkeel shamila, dengan surat kuasa. Ada kekuatan umum dari pengacara dgn kekuatan tertentu, dan lebih luas  lagi, ada kekuatan lengkap pengacara. Dan di atas itu, dalam tradisi  Arab kami, ada wakalat shamila kamilat mutlaqa: daya umum, lengkap dan un-dihentikan dari pengacara.

Dalam  Islam, Hukum Ilahi kita ikuti, shari'ah, ditujukan situasi kehidupan  secara luas, berpikiran terbuka cara. Kita dapat memisahkan dan kemudian  bercerai tanpa pernah kembali ke pasangan kita, tanpa berbicara dengan  dia. Kita bisa menikah dengan orang yang in absentia (tidak hadir), dan  bergabung dengan pasangan yang di lain waktu. Sehingga  Murshid at-Tarbiyya ini diberikan kuasa umum, lengkap dan tidak  terselesaikan membuat keputusan hukum, serta keputusan dalam  realitas. Inilah murshids tentang siapa Allah berfirman, rijaalun sadaqu ma 'ahadallahu' alayh; mereka diberikan kepercayaan penuh Allah. Grandshaykh,  semoga Allah mensucikan ruhnya, berkata terdapat sembilan awliya yang  Do'a Allah akan menerima dan mengubah apa pun yang mereka minta dari  Lauh al-mahfoudh. Mujtahid mutlaq dalam syari'at dan haqiqat.  Ketika Grandshaykh ditanya oleh Grandshaykh-nya, Shaykh Sharafuddin,  untuk menerima bahwa tingkat irsyad oleh syekhnya, katanya, "Jika Anda  bertanya saya katakan tidak. "Syaikh Syarafuddin berkata," adalah  perintah dari Nabi s.a.w "Grandsyekh berkata,. "Jika itu adalah perintah, ala raasee wal-ain. Tapi jika sedang diberikan, maka saya tidak menerima tanggung jawab itu .

Saya  tidak menerima tapi dengan satu syarat. "Malam itu dalam pertemuan di  majlis Awliya sebuah-nabi, Grandsyekh Syarafuddin mendiskusikan situasi  ini dengan Nabi s.a.w. "Dia tidak menerima, kecuali dengan suatu kondisi."  Nabi berkata, "Tanyakan kondisi itu." Hari berikutnya ia pergi ke  murid, dan mengikuti urutan Nabi, Syaikh Syarafuddin meminta Syaikh  Abdullah apa kondisinya. Syaikh Abdullah menjawab, "Saat ini ada terlalu  banyak kegelapan, kebodohan, kebohongan, penipuan, racun, dan  kecurangan. Dalam jenis kebodohan hadir hari ini, tidak butuh waktu satu  tahun atau 15 tahun atau 100 tahun utk mencapai setiap  tingkat pencapaian spiritualitas. Mereka  senang dalam majlis saya. Tapi begitu mereka berjalan keluar pintu,  nafsu buruk akan membawa mereka. Jadi mengapa membuang waktu saya,  ketika itu lebih baik utk melakukan awrad saya sendirian. "Kata Syaikh  Syarafuddin," Jadi apa yang Anda inginkan? "

Syaikh Abdullah mengatakan, "Saya  ingin hibah dari Nabi s.a.w bahwa siapa pun yang duduk di pertemuan saya,  mendengarkan pembicaraan saya, tanpa melakukan sesuatu atas nama  sendiri, saya meminta izin untuk mengangkat dia untuk tingkat  saya. Tidak hanya itu, jika saya berbicara dari setiap wali di pertemuan  saya, mana wali saya menyebutkan, saya ingin murid saya untuk diberikan  tingkat yang wali. Kalau  tidak, aku tidak membutuhkannya "Anda melihat tingkat Murshid  at-Tarbiyya. Dia tahu kita tidak akan mencapai apa-apa pada kita  sendiri. Seperti seorang ayah dengan anaknya, ia membawa tanggung jawab  keseluruhan. Bahkan jika mereka tumbuh dan berjalan di jalanan, orang  tua akan melakukan yang terbaik untuk anak mereka. Grandsyekh Syarafuddin berkata, "Aku akan bertanya.” Dalam diwan al-awliya Syaikh Syarafuddin berkata, "Abdullah Effendim adalah menempatkan kondisi ini”. Nabi s.a.w berkata, ana raadi, ANAA raadi, ana raadi - "Saya  menerima! Saya menerima! Saya setuju "dengan tangannya di hatinya!. Dan  dia menambahkan, " Tidak satu wali sebelumnya meminta saya bahwa untuk murid-muridnya .  "[Itu Mengapa Naqsybandi dakwah adalah Jadi Penting, hanya bagi mereka  untuk duduk di Asosiasi AlAwliya Sultan akan membawa semua orang Hadir  dengan kenyataan bahwa]

Itu  berarti Nabi s.a.w tidak menunggu kita untuk maju dalam tariqat, karena  dia tahu kita tidak dapat melakukan apapun saat ini. Kami adalah  mujtahidin mutlaq, yang berarti tidak ada yang dapat menyimpulkan  keputusan hukum dari syariat atau haqiqat kecuali Murshid at-Tarbiyya,  ia adalah yg tertinggi Di  atas kekuatan itu, ia harus sudah cukup dlm dan memperoleh realitas  dan kepastian, dan dikonfirmasi semua pengetahuan dan dikonfirmasi/diverifikasi semua pengetahuan yang ada di 'ilm al-Yaqiin,' ain  al-Yaqiin dan haqq al-Yaqiin. Tingkat  Murshid ini mirip dengan saluran digital seperti sekarang kita telah,  multiplexing dari satu satelit, sinyal yang dapat dilihat dan didengar  secara bersamaan, dan tidak membayangkan melainkan kenyataan dengan  kepastian lengkap. Para  Murshid at-Tarbiyya tidak mengalami imajinasi atau ilusi, tetapi benar2 hidup dalam waktu atau tempat itu, memiliki kapasitas akhir  dari pendengaran dan penglihatan.

Murshid  ini hadir di semua kenyataan seolah-olah ia hidup di masa lalu, masa  kini dan bahkan masa depan, sampai Hari Penghakiman. Allah [Aza waJal]  memberinya lima elemen yang berbeda dari Irshad: Allah perawatan (Inayatullah). Nabi perawatan, visi dan dukungan (Inayat an-nabi). Panduan yang sebelumnya 'perawatan dan visi (inayatanmin al-murshideen al-' idham)Nya perawatan grandsyaikh itu (Inayat al-mursyid). Perawatan dan visi dari dua malaikat di pundak kanan dan kiri (Inayat KiramKatabeen). Mursyid  diperkenankan untuk mengetahui setiap detail dari Hari Perjanjian,  ketika jiwa-jiwa yang bertanya, "Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Ya." Allah bertanya kepada roh-roh "Siapakah aku dan siapa kamu?” Para roh menjawab, "Engkau adalah Tuhan kami dan kami hamba-hambamu." Pada saat itu Allah merencanakan setiap hal yang setiap orang harus  lakukan dalam hidupnya dalam tanggung jawabnya. Itu  dalam 'alam al-meethaaq - Dunia Janji. Pada saat itu, Murshid  at-Tarbiyya berada di sana dan tahu dengan detail dan ketika ia datang  ke dunya masih ingat hari itu dan rinciannya. Berapa banyak Murshid at-Tarbiyya datang sejak zaman Nabi hingga hari ini? Allah memberinya pengetahuan dari semua awliya-ullah, dari saat  Sayyidina Adam sampai hari kiamat, dgn nama mereka dan pengetahuan  mereka. Ini adalah khusus kunci dari Murshid at-Tarbiyya. Para syekh adalah pewaris nabi. Tidak para sarjana hari ini - mereka juhala - org  bebal. 'Ulama yg saleh dan tulus, memiliki pengetahuan ttg' ilm  ash-shari'ah (hukum) dan 'ilm al-haqiqat (spiritualitas).

Karakteristik  lain yang diberikan kepada Murshid at-Tarbiyya oleh Allah adalah bahwa  apa pun perubahan itu terjadi pada Tablet Diawetkan, dia tahu tentang  hal itu. Adapun dua puluh empat ribu napas setiap murid, bahwa mursyid akan tahu keadaan murid-Nya dan stasiun untuk masing-masing napas. Metabolisme,  pernapasan, tingkat kimia, reaksi syaraf, dan kapiler terkecil, dia  menyadari setiap perubahan dan setiap di dalamnya. Jika Anda meletakkan kapiler (yang lebih kecil dari sehelai rambut)  sejalan, mereka mencapai dari bumi ke bulan. Ada tiga triliun sel dalam  tubuh. Para Murshid at-Tarbiyya menyadari semuanya. Semua informasi ini, kemampuan dan kekuatan yang berasal dari setetes Samudra Nabi. Orang-orang sekarang bermain di ini dunya. Itulah sebabnya ketika mereka  menjadi sadar akan realitas ini mereka meninggalkan perhatian mereka  untuk ini dunya. Hanya satu menyelam ke dalam Samudera Realitas adalah  kebahagiaan cukup bagi mereka, dalam kehidupan ini dan dalam Kehidupan  Abadi.

Murshid  at-Tarbiyya harus tahu kelangsungan murid-Nya, pengetahuan murid di  dunya, dan kondisi tubuh murid dari hari ciptaan-Nya sampai hari kiamat. Dia  harus mengetahui setiap huruf Arab, yang sudah ada di lauh al-mahfoudh,  karena itu adalah lughat ahl al-jannat. Apapun yang tertulis di sana,  dia harus tahu berapa banyak surat sudah ditulis dari awal sampai  akhir. Bukan dua puluh tujuh huruf abjad, bukan setiap huruf seperti  yang muncul di lauh al-mahfoudh, satu per satu, dianggap surat individu. Bihurmat al Habib wa bi hurmat al-Fatiha. Demi Sang Kekasih, demi-Nya kita membaca Bab Pembukaan Qur'an.