MARTABAT TUJUH

Mempersembahkan TUJUH (7) martabat alamTentang martabat perwujudan diri rahsia Allah SWT. Ke tujuh-tujuh martabat atau alam ini terkandung ia di dalam surat-Al Ikhlas:

HuwAllahu Ahad - Ahdah

Allahushomad - Wahdah

Lamyalidd - Wahidiah

Walamyuladd - Alam Roh

Walamyakullahu - Alam Mithal

Kuffuan - Alam Ijsam

Ahad - Alam Insan

Seperti Firman lagi dalam Al-Quran: “Setelah diketahui demikian maka tidaklah patut disamakan Allah Tuhan yang menjaga setiap diri terhadap apa yang diperbuatnya diri-diri itu, (dengan makhluk yang tidak bersifat demikian). Dalam pada itu, mereka yang kafir telah membuat beberapa makhluk sebagai sekutu bagi Allah”. 

Maka kita yang beriman pada Allah dan Rasulullah serta Hari Kiamat, percaya bahwa Alam-Alam yang ada ini dengan nama Dunia, Buana, Maya Pada, adalah dijadikan Allah Maha Esa. Demikian juga penghuni tiap-tiap Alam itu, serta apa pada tiap-tiap Alam itu. Kewajiban kita sebagai seorang Muslim paling tidak mengetahui tujuh Alam.

1. ALAM LAHUT (LATAIN/AHADIAH): Adapun Alam Lahut itu adalah mertabat Latain artinya tidak ada pernyataan, maka dinamakan Alam Lahut itu adalah Asma 'Zat, artinya Isma' Zat Allah Taala Zat yang belum bernama Allah, hanya dengan bernama Zat Ahadiah. Di dalam mertabat Alam Lahut, Asma 'Zat yang Maha Suci itu adalah tujuh Asma'nya yaitu: -

1.HU artinya Zat Tuhan yang Esa semata-mata

2. GHAIBUL GHUYUB artinya, tidak ada berpihak dan tidak bertempat, tidak Ia diatas, di bawah, di kiri, di kanan, di depan dan di belakang.

3. AHADIAH artinya dari pihak yang tidak sampai ke pengenalan para-para Nabi, apa lagi yang lain dari Nabi-nabi, yang mengetahui hanya dia.

4. GHAIBUL HAWIAH artinya, dari pihak Ia tidak berzat, berisma 'dan berakal seperti manusia.

5. UJUDUL MUTLAK artinya tidak semua yang Hakiki hanya DIA

6. ABADAN ABADA artinya tidak ada yang mengetahui wujudnya sesuatu semuanya

7. LATAIN artinya tidak dapat dipikirkan oleh akal, Makrifat orang-orang yang Arifin Billah. Alam Lahut pada mertabat Latain, DIAlah Zatul, MUTLAK yang tidak bercerai dan tidak berkumpul, semata-mata DIA, belum lagi bernama Allah, kerana belum ada NUR MUHAMMAD SAW. Berkenaan dengan ilmu Tajali Alam Lahut tidak ada Ilmu pada Nur Muhammad, hanya DIA yang bertajali semata.

8. Martabat ITHLAQ artinya ghaib yang sepenuhnya

9. Zatul BUHTI artinya zat semata-mata

10. GAHIBUL MUTLAK artinya gahib yang sepenuhnya

11. ZIHIN artinya tatkala sunyi ia dari sesuatu

12. ALAM sirr artinya rahsia Allah

2. ALAM JABARUT (TAIN AWAL / WAHDAH / HAKIKAT MUHAMMAD / PERNYATAAN PERTAMA). Adapun Alam Jabarut adalah di dalam martabat Tain Awal artinya pernyataan yang pertama atau kecintaan yang pertama, maka di dalam martabat Tain Awal itu Tuhan bernama:

1. Wahdah

2. AGHNAGHUL MUTLAK

3. WUjud AM YA

4. WUjud DOA

5. NUR Allah

6. NURUL AHADIAH

7. NUR SYAKSANI

Dinamakan Asma 'Sifat Tuhan yang bernama Allah TAALA atau Wahdah artinya kasrah. Arti kasrah itu Huruf, Arti Huruf itu Asma.

Dinamakan HAKIKAT MUHAMMAD yaitu sifat Allah bersama zat Allah, Zat Allah menjadi hakikatnya. Zat yang berdiri pada Zat Allah yang menjadi hakikatnya.

Dinamakan UMMUL KITAB yaitu Ibu Kitab.

Dinamakan AN-NUN yakni bukan tinta yang di dalam tintanya segala huruf. Rupa hakikat-hakikat segala sesuatu adalh maujud secara ijmali

Dinamakan AN-nuat artinya bijih benih yang di dalamnya terhimpun secara umum sautu pohon bersama batang, dahan, daun-daun sebagai perbandingan hakikat segala sesuatu.

Dinamakan NUQTHAH artinya hal yang satu, Ia adalah asal segala huruf. Ia juga menerima dan mengandung segala huruf yang ingin disuratakan.

Juga dinamakan degan Nurullah, NURL AHADIAH, HAKIKAT ROH, ROH IZAPI, NYAWA MUHAMAD, NYAWA ROHANI, HATI LATIFUL KALBU, TITIK IALAH BA.

Di kala Alam Jabarut itu nyatalah Nur Muhammad yang dijadikan Allah Taala dari NUR ZAT Allah. Maka di kata itu ada NAFI dan Ithbat dan berkumpul tidak bercerai.

3). ALAM MALAKUT (TAIN TSANI / WAHIDIAH / A 'YAN TSABITAH / KENYATAAN KEDUA). Adapun alam malakut itu adalah pada mertabat Tain Sani artinya pernyataan yang kedua, maka dinamakan Ismul ASMA 'Tuhan bernama WAHADIAH. Dinamakan Wahadiah itu adalah Zatul AHADIAH MAUSUP SIFATUL Wahdah.

Tatkala Tain Sani Tuhan bernama:

1. WAHIDIAH

2. Allah

3. RAHMAN

4. RAHIM

5. BISMILLAHIRAHMANIRAHIM

6. Zatul Ma'bud

7. LAILAHAILLAH Muhammad waktu itu di dalam a'yan SABITAH.

Dinamakan a'yan TSABITAH artinya

- Benda-benda yang ada sebelum Dari wujudnya di luar.

-Tidak ada di sana itu melainkan zatnya dan segala sifatnya yang qadim ini, yaitu yang belum keluar lagi dari kalimat "KUN"

- Ia tidak mencium bau ada sekali-kali "kai-nun" yaitu setiap adanya itu ada permanen seperti ada jua.

- Benda-benda yang ada sebelum Dari wujudnya di luar.

Dinamakan AL Kanzul MAKHFI artinya perbendaharaan yang tersembunyi

Dinamakan AL-'AMA artinya yang kelam atau gelap

Dinamakan ALAM HAKIKAT, ROHANI, NYAWA ADAM, ALAM QALBI, ALAM akhirah, ALAM INSAN BATIN, ALAM KAYANGAN

Maka jadilah ROHANI yang dinamakan nyawa Adam, nyawa kita. Maka nyawa kita yang belum bertubuh dengan nama ROHANIUN. Maka Rohani itulah yang mendoakan jasadnya yang menjadi ADAM, maka jadilah Adam Awal. Di kala Tain Sani ada Nafi dan Isbat, berkumpul dan bercerai, kerana itu Tuhan jadikan ALAM ROH dari alam malakut.

Maka dari alam malakut itu turunlah: -

a. ALAM ROH

b. ALAM MISAL

c. ALAM AJSAM

d. ALAM INSAN

Adapun Rohani itu Afaal Muhammad, adapun Ayan Sabitah itu Asma Muhamad, adapun Insan itu Sifat Muhammad, adapun Zatul Muqid itu Zat Muhammad. Maka semua yang tersebut itu adalah baru. Maka dari Afaal Muhammad itu jadilah Pohon Dunia ini, maka dunia ini, maka dunia ini untuk tempat Roh-roh berjasad dengan lembaganya yang berupa manusia yaitu Adam. Dunia dijadikan supaya semua Rohani-rohani (Rohaniun) yang telah ada itu, yang di dalam Alam Roh itu agar dapat turun ke dunia dan memiliki tubuh yang dinamakan lembaga manusia dan dengan tubuhnya itu yang dinamakan jasad itu, dapatlah Rohani menunaikan dn tugasnya kepada Allah Taala sebagaimana yang diikrarnya, sebagaimana yang diisyaratkan oleh Firman: "Apakah tidak aku ini Tuhanmu, mengatakan mereka Bala Syahiduna."

4). ALAM ROH (ARWAH / TAIN TSALASA / NUR MUHAMMAD). Dinamakan NUR MUHAMMAD dan sekalian roh yang keluar daripadanya itu yang berkelanjutan menjadi alam eksternal yaitu dari Nur Muhammad melalui kata "KUN" maka jadilah:

Arsyur Rahman Alam ghaib lagi ghaib

Arsyur Azim

Arsyur Karim Alam ghaib

Al Kursi A'azam Alam Nyata

Jabal Qaf

7 lapis bumi

7 lapis langit

Segala galaksi

Bumi Kita

Dinamakan ALAM ARWAH atau ROH yakni arwah segala ambiya, mursalin dan segala mu'min

Dinamakan ASHLUL ARWAH yaitu Mazh harul atam, Jadi "Khatamun nabiyin wa syaidul mursalin wa rahmatul lil alamin"

Dinamakan ALAM SUNYI dari tergantung dengan tabiat lagi basith.

Dinamakan juga CAHAYA MUHAMMAD, ALAM NYAWA, martabat WUJUDIAH, Alama di bawah kalimat "KUN", Pemerintah Alam Saghir dan Alam Kabir, TAIN TSALASA, ALAM ROH, NYAWA KITA.

Adapun Alam Roh lebih dahulu dijadikan Allah dari Dunia yang fana ini. Adapun Dunia ini adalah ibarat layar putih dan pentas ke Rohaniun itu yang datang ke dunia menjalankan tugas dan peran masing-masing, yang jadi seniman dengan lakunnya. Kerana adanya Rohani, maka adanya Jawahir Basit yaitu: -

a. FUAD

b. KALBUN

c. LABBIN

d. SUDUR

e. KABAD

f. SAUDA '

g. SYIFAP

Maka semuanya itu adalah hal Roh, maka jadilah: -

a. berperang Sabil dengan nafsunya yang jahat

b. membuat Ahsan

c. melakukan Mujahidah masing-masing dengan tempat atau makamnya, maka dengan itu maka adanya jalan nafsu itu dua yaitu:

a. jalan nafsu yang bernama Hati Sanubari

b. jalan nafsu yang bernama Hati Nurani maka Roh-roh yang taat pada sisi Tuhan, setelah berganti dengan nama nyawa kerana ada memiliki jasad masing-masing maka jadilah Roh itu tiga mertabat yaitu:

a. martabat Amar Rabbi

b. martabat Hati Nurani

c. martabat Ubudiah

Mana-mana Roh yang tidak taat setelah ada memiliki jasad masing-masing itu, maka jadilah tiga mertabat yaitu:

a. Bangsa hewan

b. Dinamakan bangsa syaitan

c. Dinamakan bangsa hati sanubari

Maka Alam Roh itu adalah Alam Ghaib. Ia lebih adanya dari Dunia yang luas ini, di sanalah nyawa manusia yang sebelum bertubuh telah ada. Setelah 125 tahun Nur Muhammad itu telah ada dan semua nyawa-nyawa manusia itu di kenal dengan nama Roh, tetapi mertabat Roh dewasa itu seperti mertabat binatang, kerana tidak menanggung tugas dan tanggungjawab. Hanya setelah ia berjasad dan hidup di dalam dunia ini masing-masing memiliki tugas, maka baharulah ada derajat masing-masing di sisi Tuhan dan nyawa itu tidak lagi disebut Roh, hanya ketika jasad itu mati ia akan berpulang menghadap Allah Taala dengan nama Roh, yaitu diri atau Jiwa.

Dengan nama Roh ia dikenal dengan nama Rohani pulan bin pulan tertulis kepadanya. Dengan nama jiwa ia di kenal dengan nama jiwa, misalnya:

a. Jiwa Amarah

b. Jiwa Lawamah

c. Jiwa Sawiah

d. Jiwa Natikah

e. Jiwa Mulhammah

f. Jiwa Mutmainnah

Maka pada jiwa itulah tertulis namanya pulan bin pulan, senang atau susah, bahagia atau celaka, menurut amal dan fielnya di dalam dunia ini menurut penilaian 'atikad-atikadnya dan tauhidnya serta makrifatnya kepada Tuhan yang Maha Esa.

5). ALAM MISAL. Alam segala rupa, perceraian Roh Muhammad. Alam segala warna. Alam Khayal. Alam ARDHUS SIMSIMAH, Ardhul haqiqah. Dinamakan ALAM MISAL-MAKHLUK Roh Alui yang suci-Ruhul Qudus dan:

Massa hewan - lahir maqam di jantung

Massa Mujadi - lahir di hati

Massa Nabati - lahir di hati

Massa Insani - lahir di otak.

Di dalam Alam Misal maka Roh Muhammad bercerailah dengan Roh-roh yang lain yang berbagai nama, tetapi pada mulanya dinamakan Rohaniun (Rohani-rohani). Maka semua Rohaniun itu berasal dari Roh Muhammad Rasulullah SAW.

Kerana itulah dasar dan dasar Ilmu Rohani wajib beriman:

a. pada Allah Taala

b. pada Nabi Muhammad SAW

c. pada hari kiamat yang akan datang

Jika tidak berpegang pada dasar yang tiga itu, bukanlah spiritual dari orang-orang mukmin atau orang-orang Islam. Roh Muhammad itulah jadi Roh seseorang, yang jadi nyawa seseorang, yang jadi hati seseorang, tetapi ia telah bercerai di dalam mertabat Alam Misal. Segala roh-roh itu adalah jadi kata bidalan "Ulat lupakan daun". Nyawa-nyawa manusia yang bukan alim dalam Ilmu Ketuhanan, hanya Firman jalan nafsu yang bernama Hati Sanubari dengan syahwatnya dan jiwa raga yang memandang lahir alam ini semata-mata ibarat sesuatu yang telah tersusun dari bahagian-bahagian, tetapi masih bersifat halus, tidak dapat dipisah-pisahkan.

Alam Misal adalah tingkat kelima dalam proses pentajallian Empunya Diri dalam menyatakan rahsia diriNya untuk di tanggung oleh manusia. Untuk menyatakan dirinya Allah SWT, terus menyatakan diriNya melalui diri rahsianya dengan lebih nyata dengan membawa diri rahsianya untuk di kandung pula oleh bapak yaitu dinamakan Alam Mithal.Untuk menjelaskan lagi Alam Mithal ini adalah dimana unsur rohani yaitu diri rahsia Allah belum menyatu dengan tubuh materi. Alam Mithal jenis ini di alam malakut. Ia merupakan transisi dari alam Arwah (alam Roh) menuju ke alam Nasut maka itu dinamakan ia Alam Mithal di mana proses peryataan ini, perwujudan Allah pada martabat ini belum lahir, tetapi Nyata dalam tidak Nyata.Diri rahsia Allah pada martabat Wujud Allah ini mulai di tajallikan ke ubun-ubun bapa, yaitu perpindahan dari alam roh ke alam Bapa (Mithal).

Alam Mithal ini terkandung ia di dalam "Walam yakullahu" dalam surat Al-Ikhlas yaitu dalam kondisi tidak bisa di bagaikan. Dan seterusnya menjadi "DI", "Wadi", "Mani" yang kemudian di salurkan ke satu tempat yang berafiliasi di antara diri rahsia batin (ruh) dengan diri kasar Hakiki di dalam tempat yang disebut rahim ibu. Maka terbentuklah apa yang di katakan "Maknikam" ketika terjadi bersetubuhan diantara laki-laki dengan perempuan (Ibu dan Bapak)Perlu diingat tubuh rahsia pada masa ini tetap hidup sebagaimana awalnya tetapi di dalam kondisi rupa yang elok dan tidak binasa dan belum lagi lahir. Dan ia tetap hidup tidak mengenal ia akan mati.

6). ALAM AJSAM (NASUT/A’YAN FARIJAH/ALAM MULKI). Dinamakan alam Mulki artinya barang yang tersedia dengan mata kepala. Dinamakan ALAM Kharijah ATAU ALAM FARIJAH yakni:

- Roh Rihan yaitu roh keluar masuk

- Semangat yaitu roh keluar tanpa masuk, jadi hilang akal

- Nafsu - berkehendak pada makan, minum, kemuliaan, kemashuran, sanjunga

- Roh Jasmani - bekehndak kepada seksual

- Hati - keran alim dan inayah

Panas matahari - merasa sakit pedih, panas ke tubuh

Dinamakan juga ALAM JASMANI, ALAM SEGALA TUBUH, ALAM NAFS, ALAM 'jamad', 'nabat', 'hewani', 'Insani', 'Jin', ALAM NABI ADAM, AWAL BAPA MANUSIA,

Dinamakan Alam Tanah, Air, Api Angin (anasi r 4 istimewa di sisi Allah) yaitu diajadikan dari tanah Nurani, Air nurani, Api Nurul Azam, Angin Nurani.

Dinamaka ALAM MILADUTHALASA yaitu ALAM Maadan (alam galaksi, Alam Nabati (alam Tumbuhan), Alam hewani (alam binatang)

Maka hati yang bernama Roh itu telah jadi beberapa-bilang nama kerana menurut berapa banyaknya jumlah manusia dan hewan yang dilahirkan di dunia ini dengan nama:

a. Hati sanubari

b. jantung sanubari dan itulah hati yang tabie, alami kepada makhluk.

Setiap makhluk yang ingin menjadikan Dirinya pada derajat sebenar-benar Insan yaitu: -

a. Insan Rabbubiah

b. Insan Mausup

c. Insan Ubudiah

Pada merekalah yang tersebut itu mempelajari Ilmu Tasaup dan Ilmu Tasawwuf yang sebenarnya, dari Tasaup Islam dan dari guru-guru yang Mursyid. Kata pepatah: "Guru kencing berdiri, murid kencing berlari". Kalau guru-guru yang bukan Mursyid itu akibatnya tidak mendapat Hidayah dan Taufik. maka jadilah hati itu beberapa nama dan beberapa sifat, tetapi tidak beberapa di Zat.

7). ALAM INSAN. Dinamakan ALAM martabat INSAN KAMIL. ALAM martabat JAMI. Dinamakan ALAM HIMPUNAN SEGALA ALAM yakni:

- AHADIAH (Ya nurani yang qadim)

- ARWAH (Hadits)

- Wahdah DARI WAHIDIAH (Tajjali akhir)

Adapun Alam Insan itu, perhimpunan pada segala martabat. Pada sisi Allah martabat Insan itu tiga hal: -

a. martabat manusia Rabbubiah, yaitu Insan Khusus Ul Khusus

b. martabat manusia Mausup, yaitu Insan Kamil Wa Mukamil

c. martabat Insan Ubudiah, yaitu Insan Kamil Mukamil

Maka jadilah martabat Alam Insan itu pernceraian manusia yang Kamil, kerana awalnya dulu ia kamil di sisi Allah, di dalam Alam Ghaib, sesudah ujud Alam Insan, maka manusia itu sudah tidak kamil kerana masing-masing membawa haluan untuk hidup di dalam dunia ini, menurut apa yang diperoleh oleh panca indera yang lima. Kerana itulah Insan, di dalam ajaran Ilmiah yang mengatasi Sains yang dinamakan Rohani, Ilmu Tasaup terbagi sebagai berikut: -

a. dinamakan Insan (Rahsia Allah)

b. dinamakan Insan Kamil

c. dinamakan Insan Kamil dan Mukamil

d. dinamakan Insan Mukamil

e. dinamakan Insan Sawaan

f. dinamakan Insan Sawaatun

g. dinamakan Insan Batin

h. dinamakan Insan Zahir

i. dinamakan Insan Mutaiz

j. dinamakan Insan Ghaib

k. dinamakan Insan Nakus (Insan Hewan)

l. dinamakan Insan Syaitani